珞巴族
珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族
敏竹林寺位于西藏山南地区扎囊县扎期乡敏竹林村中，初建于公元十世纪末，是由宁玛派高僧卢梅・楚臣西绕修建的。到藏历第十一绕迥火蛇年（公元1677年）高僧德达林巴・民久多吉又在原来的基础上进行了重修和扩建，...
霁虹桥史称兰津桥，位于云南省永平县岩洞乡和保山市平坡乡的澜沧江上。素有“西南第一桥”的美誉，是我国最早的铁索桥之一。南诏时渡口已建有竹索吊桥，明成化年间（公元1465―1487）改建铁索吊桥。
今天的铁索桥...
雍布拉康位于山南乃东县东南约5公里处，一个名叫扎西次日的小山上。整个建筑形似碉堡，高耸于山顶，十分显眼，是西藏最早建筑的宫殿。“雍布”藏语中意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；“拉康”意为神殿，...
太昭古城，原名江达，位于拉萨-林芝公路的左侧，距拉萨仅200多公里，是川藏古道及青藏古道中路、东路的交汇点(所以这里又称为唐番古道驿站)，也是一个重要的驿站，在唐代时成为西藏的重要城镇之一，元朝即开始设...
“桑耶”，藏语译音，意为“不可想象”。相传，赤松德赞为了弘扬佛教，请印度僧人莲花生为其建寺传法。莲花生施展法术，一座寺庙现于掌心，赤松德赞见此景大惊，寺庙建成后，便命名为“桑耶寺”。
桑耶寺座落在山南扎...
太昭古城，原名江达，位于拉萨-林芝公路的左侧，距拉萨仅200多公里，是川藏古道及青藏古道中路、东路的交汇点（所以这里又称为唐番古道驿站），也是一个重要的驿站，在唐代时成为西藏的重要城镇之一，元朝即开...
雍布拉康位于山南乃东县东南约5公里处，一个名叫扎西次日的小山上。整个建筑形似碉堡，高耸于山顶，十分显眼，是西藏最早建筑的宫殿。“雍布”藏语中意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；“拉康”意为神殿，...
“桑耶”，藏语译音，意为“不可想象”。相传，赤松德赞为了弘扬佛教，请印度僧人莲花生为其建寺传法。莲花生施展法术，一座寺庙现于掌心，赤松德赞见此景大惊，寺庙建成后，便命名为“桑耶寺”。 桑耶寺座落在山南...
敏竹林寺位于西藏山南地区扎囊县扎期乡敏竹林村中，初建于公元十世纪末，是由宁玛派高僧卢梅?楚臣西绕修建的。到藏历第十一绕迥火蛇年（公元1677年）高僧德达林巴?民久多吉又在原来的基础上进行了重修和扩建，从...
南伊沟，有“藏地药王谷”之称，又有小江南之称，传说藏药始祖宇妥・云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。 南伊沟位于西藏米林县南部的南伊乡境内，距县城5公里。沟内生态保护完好...
珞巴族的手工石制产品主要有石锅、石杵、石臼、石磨。石杵和石臼是人们加工谷物的重要器具， 应用十分广泛。其制作技术较简单，把天然石块加工成凹窝就可使用。 制作石锅是珞巴族的拿手好戏。很早的时候，珞巴...
珞巴族在长时期的狩猎、采集和农耕活动中，熟悉了本地的自然环境，动植物的生长规律和太阳升落、月亮圆缺、昼夜交替、寒来暑往等自然和变化规律，逐渐掌握了它们之间的关系，形成了日、月、 年的概念，并创造了原...
珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采用土 葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。 病人去世后，通常由背尸人来料理。将死者头朝外，以示他已经“走”...
从珞巴族传说里知道，他们的先民曾使用鹿角、扭羚角耕翻土地，据米新巴部落判断，十代人前曾使用兽 骨、石器等粗糙工具农耕，伴随之狩猎和采集维持低下的生活水平。狩猎也是采取围打、围捕、陷阱、绳 套等笨拙办...
